Awọn tatuu duru 56 (ati itumọ wọn)

Duru jẹ ohun -elo orin atijọ pupọ. A gbagbọ pe o jẹ ohun elo orin akọkọ ti a mẹnuba ninu Bibeli. O tun jẹ ohun elo orin ti a ṣe apejuwe papọ pẹlu awọn angẹli. Awọn ami ẹṣọ duru kii ṣe afihan ibaramu kan fun orin, bi ohun -elo funrararẹ ni aami aami jinlẹ.

A tun rii awọn wiwa ti wiwa rẹ ni aṣa Giriki, paapaa ti kii ṣe duru ṣugbọn duru, ohun -elo pupọ julọ ti awọn ewi ti n sọ awọn itan ti awọn oriṣa.

Awọn duru dabi ẹni pe o gbe ifiranṣẹ ti ọgbọn ati ifihan. Duru naa ni itumọ metaphysical kan, eyiti ni wiwo akọkọ jẹ kuku nira lati kọ.

Aifokanbale laarin ẹmi ati ti ilẹ

Harpu naa ni atilẹyin oke ati isalẹ, ti o sopọ nipasẹ apakan inaro kan. Laarin awọn atilẹyin meji (oke ati isalẹ) a wa awọn okun oriṣiriṣi labẹ ẹdọfu. Ṣugbọn gbogbo eyi tun sọ fun wa diẹ nipa ohun elo ti o jẹ eka pupọ pupọ ju ti o dabi.

Awọn ami ẹṣọ duru ṣe afihan ibatan lile ti o wa laarin agbaye ti o dara julọ ati agbaye ti ilẹ. Wọn ṣe afihan duality laarin ẹmi ati pato si agbaye yii.

Eyi jẹ ọna pataki ti oye eniyan (kii ṣe ọkan nikan), ati pe diẹ ninu awọn eniyan fi igberaga pin. Nitorinaa, awọn ami ẹṣọ duru le ṣe aṣoju dichotomy yii.

Aami ti ọgbọn

Gẹgẹbi a ti tọka si tẹlẹ, duru jẹ ohun elo ti awọn angẹli gbe ni ọrun. Awọn ojiṣẹ wọnyi jẹ ọlọgbọn ailopin ju awọn ọkunrin lọ. Eyi ni idi ti duru ti ni nkan ṣe pẹlu ọgbọn Ọlọrun lati igba atijọ.

Kii ṣe ohun ajeji lati wa awọn aworan, ti ẹsin tabi rara, ninu eyiti awọn duru ti o han bi ọna ami apẹẹrẹ ti n ṣalaye ni pipe ero yii ti ẹdọfu laarin eniyan ati Ibawi.

Ni ẹgbẹẹgbẹrun ọdun, eniyan ti ṣe agbekalẹ nọmba nla ti awọn aami ti o ṣafihan awọn agbara tirẹ ati agbara rẹ. Duru jẹ ohun elo ti awọn ọkunrin lo, ṣugbọn o tun jẹ ifihan ti didara ti wọn ni si iwọn ti o tobi tabi kere si: ọgbọn.

Duru tun jẹ ohun elo fun awọn akọrin, nitorinaa o ni nkan ṣe pẹlu gbigbe awọn aṣa ati ẹkọ awọn eniyan nipasẹ orin. Plato, onimọran Giriiki, gbagbọ pe orin taara de ọdọ awọn ẹmi eniyan.